Monday, March 24, 2008

Electric Blankets Powered By Batterie

Aborto e minori a Pordenone, un’occasione per riflettere

di Elisabetta Canitano

Fa causa ai genitori per tenere il bambino… innanzitutto una precisazione.
Nessuno può essere operato contro la sua volontà, a parte i neonati e i bambini così piccoli da non poter capire il senso di quello che gli viene fatto. Lo sanno benissimo i pediatri, che sempre di più parlano chiaramente con i bambini, che hanno diritto come gli adulti a sapere “del proprio corpo”.

Questo in generale. Certo, quando la chirurgia è a cure, the talking, convincing, parents are asked to explain to the child. But when the surgery is a choice of women, as in Act 194, choose the child asks.
No one is his master, no one can impose anything. The fact that journalists say no to lawyer who needs an abortion, just shows how easily we believe in the possibility of oppression of human beings on each other.

The child has his own, like all children, the judge, when you disagree with their parents, and he can turn to defend against undue pressure on his life, he can ask to go in a group home .

The State in its most noble, that of defender of individual freedom, which welcomes the child needs, which is not the property of their parents, but of himself, with a little help.
course, the child born is itself a minor and the court may, in the interests of both children, separate them, if there is no guarantee that they can live together protected, and so apparently was the first time, the girl Pordenone.

But she has rejected, is pregnant again, does not want an abortion, this time wants to keep the child with him (and here, perhaps, may have a sense of the presence of the lawyer, not for non-abortion). The choice of
send the papers, of course, is disrespectful and violent, that the Order censor the lawyer that he did, as rightly requires Silvio Viale.

But let's listen to this girl, however, convinced as Juliet, as Helen of Troy, like Dante's Francesca, (but of course, the more we like the poetry ...) that love is all that matters in life.

It is more complete, more absolute, more total is, the better. What better then, of a child?
course, is not an Italian boy, who has other thoughts (good or bad), which could act upon his desire. Then an Albanian worker, a man who comes from countries where a 15 year old girl is already a woman, someone who looks like a human being finished, complete, responsible, not as a sketch of a tomorrow to come.

Those of us who did not have a filarino (as my mother would say) to 13 years, with the small pizza, the apprentice attendant, the boy who brought the bread ... who does not remember the fascination that these guys had already Italian ready to live, while we in the leisure education, we were dragged to graduation, marriage, but after, after, after.

Then, we would have done that in high school, we were kept well away from these guys together and taken to school, check out Time, tutti ben consci che, se fossimo state lasciate libere, probabilmente anche noi, ci saremmo lasciate trascinare da quel fascino. O forse no. Forse il controllo faceva parte del gioco, e noi eravamo ben contente di essere costrette a rientrare presto, a mettere come scusa quei cerberi dei nostri genitori, perché oscuramente intuivamo che la vita che facevano le madri di questi ragazzi, le loro sorelle, non era quella che volevamo per noi.

Ora l’attività sessuale è stata sdoganata. Dai tempi, dalla televisione, dalla liberazione delle donne. Ne andrebbero prevenuti i rischi, come si guida con la cintura di sicurezza…
Occorre ricordare che in Olanda, paese a tasso bassissimo di aborto, il preservativo viene consegnato alle ragazze a ai ragazzi al richiamo adolescenziale delle vaccinazioni?

Ma torniamo alla nostra ragazzina. Il primo valore è il suo diritto a scegliere. E’ proteggerla dalle conseguenze. Mandarla a scuola, parlare con i professori, pensare a chi terrà il bambino mentre lei finisce il liceo. Negli Stati Uniti il fenomeno delle gravidanze fra le minori è così diffuso che alcune scuole superiori hanno annesso l’asilo nido, per permettergli di finire il corso di studi.

Certo, vorremmo che le donne studiassero, sappiamo che il livello scolare delle donne è indice del progresso di un paese, meno studiano le donne, più si muore di fame.
Non possiamo negarci che non saremmo contenti se fosse nostra figlia, a tornare incinta a 14 anni di un albanese, lieta e piena di progetti per il futuro.

Le guardiamo, queste ragazze, con “gli ormoni impazziti”,”la tempesta ormonale”, la “turba adolescenziale”, sperimentare posizioni estreme, assolute, mitologiche (ma quando capita a noi di sperimentarle non ci sembrano più così strane).

La cubista, la sex symbol, la donna di tizio o caio, la ragazza del clan, la donna perduta (e, per le ragazze con l’anoressia, la sapientissima, la disincarnata, e forse è anche peggio).

Qualcuno ha voglia di rivedere “La voglia matta”, film degli anni 60, in cui Tognazzi s’infatua di un’adolescente e viene preso in giro da tutta la comitiva? Adulti, molto più adulti dei giovani di adesso, ma quanto siamo noi genitori a mantenerli giovani, a mantenerli nell’immaturità che li renda pronti ad ubbidire ai professori, ai capi, per assicurargli un futuro. E quanto quest’immaturità è poi è la prima a negarglielo?

Vorremmo che prima o poi fossero sedotte dall’attività intellettuale… loro, che da bambine erano ricche di fantasia, sembrano in questo periodo essere dominate da una fissazione (mia madre mi racconta che ai suoi tempi si pettinavano tutte come la Garbo, e venivano chiamate, ”le gretine”… ma allora è vero che il passato si ripete?)

Per non parlare dei loro compagni maschi. Ma attenzione, per loro l’identità maschile comporta l’affermazione di sé. Fra essere un famoso condottiero e diventare un premio nobel per la fisica non c’è poi tutta questa differenza, mentre se l’equivalente di Cleopatra è Britney Spears siamo messe malissimo.

C’è un lato cieco, oscuro, primitivo, temibile, nell’identità sessuale? Temo proprio di sì, sia per i maschi che per le femmine. Allora, nell’adolescenza, tempo di sperimentazioni, è facile che venga fuori, per quanto a noi non faccia piacere vederlo.

Ascoltiamoli, cerchiamo di proteggerli dalle conseguenze sul corpo e soul (alas, not everything is repaired completely), but not stop him from living, the damage would be worse than the gain.
One last word for these parents. The hope that reality, with its dark side, is outside our door and you do not weigh upon us, is human and understandable.

But sometimes you can not. Sometimes bursts despite the good teaching, despite the controls, although the examples we strive to give.

We, the lay community, we understand very well the desire to protect your child (the girl), even against the other, the son of Albanian. It 'a very human weakness, and we do not believe in another world, ma solo in questo, con tutti i suoi limiti, vi siamo vicini.

Pensate a noi, quando i benpensanti vi guardano male perché vostra figlia è una donnaccia incinta due volte di un extracomunitario. Pensate alla rivoluzione sessuale, alla liberazione delle donne, al diritto di scelta. Se la comunità bigottina del paese vi emargina pensate a noi, noi siamo con voi, e con la vostra figliola esagerata.

Benvenuti.

Link attinenti:
Aborto , come e dove
Aiuto ai minorenni

Thursday, March 13, 2008

Siffredi E Lilli Carati

Aborto, boicotta chi decide per te

(Bologna) Dopo la notizia delle diciassette denunce arrivate in seguito all'azione di denuncia pubblica di venerdì pomeriggio 7 marzo, davanti alla farmacia S. Antonio di via Massarenti, che si rifiuta di vendere la pillola del giorno dopo , contraccettivo d'emergenza, incorrendo nel reato di rifiuto d'atti d'ufficio (art. 38 del R.D. 30 settembre 1938, n. 1702), è stato indetto per martedì 18 marzo, alle ore 21.00, al cs TPO

Le accuse che ci vengono mosse – informa una nota stampa - sono di interruzione di servizio di pubblica necessità, danneggiamento e imbrattamento, per il semplice fatto di aver denunciato chi rifiuta di vendere la pillola del giorno. Abbiamo sanzionato – riversando due sacchi di palline di polistirolo all'ingresso dell'esercizio and distributing informational materials - what for us is an overdetermination that plays on our desire to decide on our bodies and our forms of life.

We were there to reaffirm that we do not tolerate that doctors, priests and politicians should take upon themselves the right to decide for us. And we do not recognize the status of these groups objectors when their true role is that of a mere order in which controllers do not recognize ourselves.

disproportionate reactions of the curia, the media and members of the center-right parties suddenly followed the action on Friday reveal that we may have touched a raw nerve: the pharmacy is not a neutral place, but a central place through which is expressed in the territory of the omnipresence of medical care in Western culture, but also a genuine mechanism of power with a clear mission: to circulate through the practice of monitoring and regulating the social body. The fury with which we pursue, despite the evidence of the facts belies the accusations, it indicates that the path of revelation undertaken shows that one in place is not only an attack by the ecclesiastical authorities, but also a clear attempt some powerful non-elected authorities to measure the weight on our bodies of their influence on this election campaign.

as recognized around the hysterical reaction of a powerful community pharmacist epistemica dai toni neo\teocons. Non a caso sui giornali del 12 marzo la FOFI (Federazione ordine farmacisti italiani) dichiarava l'intenzione di riscrivere un testo di legge che tuteli il diritto all'obiezione anche per i farmacisti: di fatto le connessioni scienza medica-formazione-dispositivi di potere sono oggi più strette che mai e trovano nel controllo dei corpi e della sessualità un loro prescelto terreno di scontro.

Non si tratta quindi solo di repressione ma anche di normazione. Non saranno infatti le diciassette denunce a fermare la nostra campagna: quello che ci preoccupa è come le pratiche di espressione che vanno al di là dei semplici movimenti di opinione siano immediatamente tacciate di terrorismo attraverso campagne mediatiche and simultaneously be translated by the prosecutor in Bologna in judicial proceedings. The aim is to isolate conflicting practices such as promotion of public campaigns of boycott, able to give everyone a chance to play everyday behaviors of dissent.

And all this happens in a specific political moment both national and city: a time of one part of a campaign that most raves on the right to omit the more subjective and real bodies, which themselves express leadership and radical, and the stigmatization of those subjectivity in Bologna express and practice conflict on such land. For all these

why today we want silence. For all these reasons, we invite each and everyone to participate in the 'meeting of 18 March to cs OPT. Just like Alice chasing the white rabbit we followed our dreams and we found s in a densely populated desert: one part of our "machines" desiring, on the other apparatuses of capture and transcription of standardization and control.

We have discovered in the moment they tried to hide. Faced with this latest attempt to rule "now we laugh with the laugh of one who orders them to ignore". Woe to him who touches us - OPT
(Delt @ Year VI, No. 57, March 12, 2008)

Read: Pope, pharmacists and the claim of consciousness

Tuesday, March 11, 2008

My Smoke Detector Keeps Beeping

Adolescenti e contraccezione

How much awareness and what the major differences in behavior between the sexes and between social classes? The special Republic RADIO TV (March 11, 2008)

In the studio, Angela Spinelli (department manager women's health ISS), Claudia Spadazzi (gynecologist Center dell'Aied adolescents). In the studio in Milan, Elizabeth Canitano (Life President of Women), and Massimiliano Abbiati (Operator of the road association Ala). Paul and Edoardo Buffoni lead Garimberti
View: Contraception



Friday, March 7, 2008

Monster Energy Earing

Francia, pagelle ai medici su internet

Scoreboard doctors on the Internet in France from March 15 . An ad hoc website - www.note2bib.com - will open its 'virtual doors' in the coming days and the only announcement has already sparked much controversy.

The initiative, in fact, resembles that of the portal which allows students to evaluate teachers, Note2be.com. In this case teachers, furious at the 'shame' without any filter, obtained from Justice prohibiting the publication of the data collected on the site. Now it's up to doctors who, judging by initial reactions, they like even less the idea of \u200b\u200bteachers.

Note2bib.com was announced by the company D & E Investments, already active on the web, which defends the initiative, stressing the desire not to give real 'votes' than doctors to provide ratings on a scale of values: this will not therefore judge the technical preparation of professionals, but the goal is, rather, its ability to accommodate patients and relate to them. A

valutazione da parte degli utenti che potrà riguardare anche infermieri, dentisti, fisioterapisti e altri professionisti della salute. Potranno essere valutati, quindi, comportamenti quali: il rispetto degli orari, la capacità di ascolto, l'umanità.

Un medico apparirà sulla 'lista' pubblicata sul web solo dopo l'arrivo di più segnalazioni, che potranno essere anche positive. Come dimostrano esperienze simili in California (avviata nel 2004) e in Canada (2007). In questi casi spesso i pazienti, prima di andare dal medico, verificano le valutazioni fatte da altri via Internet.

Per le associazioni dei medici d'oltralpe si tratta di un'iniziativa discutibile, anche per la difficoltà di verificare the identity of Internet users and the veracity of witnesses. "It is - according to a union of white coats professionals - an idea inspired by the culture of telerealtà. Physicians, and the quality of their work, are already subject to legal obligation assessment and lifelong learning."

And there are legal problems as only a French court on Monday ordered the removal of all personal data and the assessment given to teachers on site 'Note2be.com', which had launched the project of 'report cards' for teachers and has already denounced the rival Note2.bib to have 'copied' the idea.

Sunday, March 2, 2008

Where Can I Buy An X Rocker 2

La questione cattolica italiana

of Mauro David
Now that the Radicals, Senator Paola Binetti teodem stirs political debate within the Democratic Party. Opens an internal conflict that damages the image of unity, something that is dear not only to Veltroni, but even the Italians tired of quarrelsomeness unproductive.

In other side, Berlusconi was in favor of the moratorium against abortion, but forget the therapeutic abortion performed by Ms wife and revealed in an interview with Corriere della Sera. Pier Ferdinando Casini, a staunch defender of the family, dichiara contrario alle coppie di fatto; va al Family Day, ma divorzia e si sposa di nuovo con rito civile.

Questi sono i comportamenti di alcuni dei nostri uomini più rappresentativi, quelli che da anni occupano la scena politica e che gli italiani continuano ad eleggere, quelli che esprimono la sintesi del pensiero e dell’orientamento morale del Paese.

L’Italia è un Paese cattolico? Le chiese sono poco frequentate, il confessionale non è più uno strumento di controllo, le sacre scritture sono quotidianamente trascurate, le vocazioni si sono ridotte a tal punto da creare un serio problema di turnover nelle gerarchie clericali.

L’esistenza degli italiani non è ispirata agli insegnamenti della Chiesa e la questione va al di là del mero principio di laicità dello Stato. E’ necessario prendere atto che il popolo italiano vive, agisce e riflette da materialista e da laico.

Il morboso e insulso attacco alla legge 194, che ciclicamente gli antiabortisti rinnovano, ne è la prova evidente. E’ doveroso che gli autori di queste offensive si rimettano alla determinazione dei cittadini. La legge che regola l’aborto in Italia è frutto di un passaggio democratico, di una volontà popolare espressa con un referendum. Qualunque tentativo di modifica dovrà sottostare allo stesso iter legislativo; una revisione consumata a colpi di maggioranza rappresenterebbe un vilipendio al comune, pratico e condiviso senso the life of the Italians today.

With their persistence reveals the anti-abortion's moral and political defeat. They do not propose a referendum because it would be routed. Not only are the polls to support him, but it is also common sense that comes from honest observation of society. So pay special attention to manipulation of reality, pushing not only the conscience of the Italians, but also the fragility of politicians looking for easy consensus, pursuing with determination that it would be a wickedness undemocratic. While

to obtain a decree that disrupts the 194, using an oppressive and violent propaganda resorting to gruesome images of death camps or burnt consumed amid general indifference. The Catholic sites engulf photographs of aborted fetuses; icons creepy, teaching resources and a roughness of a taste from morbid dark Middle Ages.

In an attempt to put the spanner in the application of Law 194, handful of ardent Catholics are pressing at the gates of termination of pregnancy services in the national health care, one of them is even slapped. Giuliano Ferrara, a former Communist and ex-CIA informant, "neither an atheist nor 'devotee', is presented as candidate for prime minister of the pro-life list. Throw the moratorium on abortion, with the Executioner on the same level of America and women, deciding to abort, commit a crime against humanity.

The Vatican, not only enters the pants of the Italians by banning contraception, but that the political agenda of the institutions contributing to the task, even the fall of a government. Everything is distorted and reduced in stages to force the anachronistic Catholic view on the value of life. The hapless embryo becomes the last of defensive trench positions scientifically unfounded and politically unreasonable an invaluable tool to impose the will of the church hierarchy who "legislate" on the use of stem cells and assisted reproduction. All this is happening, but the secular and materialistic Italian citizen hopes that the scientific research that will cure his cancer, however, be brought forward in other Catholic countries without restrictions and, while millions remain unused embryos in the freezers, the couples go to Spain to practice artificial insemination in all serenity .

No, Italy is not Catholic. New actors, bearers of a modern materialistic humanism, enter fully into the civil society: the new generation of young, unrelated to communism, characterized by a white atheist; women freed from stifling traditions captive-male, gay men struggling with sacrosanct stagnant right homophobia of the Church and most reactionary classes, immigrants, messengers of other cultures and moral orientations. No, the Catholic Church is not the only moral and human progress does not stop at the borders of Catholicism. Becomes aware that Catholics, in the third millennium is a duty.

Why ecclesiastical bodies, with subversive militant distance themselves clearly from the civil society and the real feelings of their fellow citizens? Roman Catholicism is still a moral conscience and aggregating the reference point of the daily life of a people?

The truth is that Catholicism is weak because of the apparent conditional on terror svilimento del proprio fascino. Non possiede più la forza della dottrina universale, i fondamenti della Chiesa vengono rimessi in discussione, il futuro dell’istituzione stessa è minacciato. Il clero brasiliano, che con i suoi 18.685 sacerdoti è una delle chiese più forti al mondo, chiede ufficialmente all’assemblea generale dei sacerdoti la revisione delle norme che regolano il celibato. La Spagna di Zapatero, infastidita dalle ingerenze dei vescovi cattolici, minaccia la revisione dei finanziamenti pubblici goduti dalla Chiesa.

E’ il panico che muove le azioni del Vaticano e la stigmatizzazione dell’aborto e della contraccezione come “atti del malvagio”, rappresenta il colpo di coda del pachiderma disorientato e mortalmente ferito. La divisione netta tra il bene e il male viene rappresentata con toni da crociata, i massimalismi lessicali e teoretici allontano dalla retta via il cittadino e la sua visione materialista dell’esistenza.

La morale cattolica conferisce alla vita il significato di valore supremo in ogni suo ambito e stadio di sviluppo. La difende addirittura quando ancora non c’è, entra nei letti delle persone e condanna la contraccezione sicura, perché mistificazione dell’atto sessuale non più inteso come momento propedeutico alla vita stessa. L’accezione attribuita alla parola vita raggiunge livelli di speculazione intollerabili per la morale laica; la vita che non c’è è vita, l’embrione è vita, lo spermatozoo e l’oocita sono vita, ma allora anche il batterio ucciso dall’antibiotico è vita.

L’estremismo teologico, portato avanti dai moderni e agguerriti apologeti, predica la cura dell’anima post mortem e la vita prima della nascita; la vicenda umana che sta nel mezzo è poco considerata o, al massimo, assume dignità solo se consumata entro il recinto del virtuoso paradosso teologico.

Invece la vita che sta nel mezzo, quella terrena, viene presa maledettamente sul serio dalla morale laica. L’umanesimo materialista non immola il proprio benessere sull’altare di una paccottiglia gelatinosa elevata allo status d’individuo. Il laico celebra la sacralità della vita benedicendo la creatura che è; carne, ossa, identità ed emozioni. Tutela la nascita affinché avvenga in un ambito di accoglienza e di premurosa protezione; s’adopera affinché la comunità si prenda cura del bambino di una madre che lavora. Apre strutture sanitarie e consultori dove le adolescenti possano apprendere i metodi anticoncezionali, essere avviate verso una sessualità serena e appagante; non quella sottomessa, colpevolizzante e sporca che la morale cattolica insuffla nei cuori delle persone. L’etica laica si ribella alla ineluttabilità del religioso destino e allora s’interroga sulla sorte di un bambino non voluto, non amato, deforme o malato già nel grembo materno.

La riflessione laica verte sul futuro di miliardi di uomini venuti al mondo in condizioni avverse; per l’assenza di anticoncezionali, per ignoranza, miseria o per stolta devozione ad un precetto religioso che celebra la sacralità di una vita migliore, dopo quella terrena. E allora, tra i due mali, il laico sceglie quello minore: sottrarre la donna dalle mani assassine di una mammana per assisterla medicalmente e psicologicamente in un passaggio doloroso della sua vita.

E’ nello staccare la spina, sottraendo l’individuo all’inutile accanimento terapeutico, che l’etica materialista esprime la massima considerazione verso la persona; il sangue, la carne, il dolore fisico e psichico, il libero arbitrio, sono i valori laici che assumono dignità e che sommati tra loro sono ben più importanti di un inanimato e colloso miscuglio di cellule.

E’ nel prendere sul serio l’esistenza e il dolore degli uomini che s’identifica l’atteggiamento laico e materialista. Siamo in campagna elettorale, Veltroni e Berlusconi hanno annunciato di volere lasciare fuori dalla competizione le questioni etiche.

No, l’Italia non è un paese cattolico.

Saturday, March 1, 2008

Best Spot For Gay Crusing In Portland, Or

Non lascio mai da sola chi abortisce

INTERVISTA AD ELISABETTA CANITANO
Medico della Asl Rm D è responsabile del centro prevenzione tumori. Ginecologa, sessuologa, 52 anni. Dal 1981 ad oggi ha sempre worked in public hospitals. He is currently the Host of Family Counseling, works at the "Service Law 194/78," Grassi Hospital, and is president of Life of Women "at the International House of Women.

Dr. Canitano, her abortions for 27 years. What made all these years go on?

lot of things. I am a doctor of the National Health Service and the 194 is a state law. And where there is a law we must enforce it, enforce it. In the seventies, I have fought, along with many other people, so that women could terminate a pregnancy without risk to health: thought it was right to protect our health, to all, and aims at harm reduction.

The question now is very different then ...

On the one hand it is true, for another it is not at all.

What do you mean?

Some forget that the ' abortion has always existed and will always exist: the difference is that now a woman who decides to do an abortion - Italian, immigrants, foreign or both - can do hospital without risking life and without paying thousands di euro.

Un tempo, sino all'approvazione della 194, ci si rivolgeva a medici che lo facevano per molti soldi clandestinamente, oppure alle "mammane". L'interruzione di gravidanza era una delle prime cause di morte: sino al 1978 era reato abortire, e sia il medico (o chi l'aveva aiutata ad abortire) che la donna, rischiavano cinque anni di carcere. Per questo motivo, anche se si sentivano male, se c'era in atto un'emorragia, non andavano in ospedale, per paura del carcere.

Il suo "andare avanti" è un modo per sancire un diritto?

Certo. Mi sento dire da altri colleghi di non "mollare", but it's hard sometimes to go forward even for people like me doing it for so many years. Sometimes you weigh everything you've done and what you do. Other hand, thanks to the stories of patients, helping him understand.

If we give up what would become of them? And I can not stop because I say and who helps them then?

It is also a matter of principle then?

Abortion is a pain for everyone. For those who decide to do so, the doctor who practices it. But in most cases as they arise, at least in my experience, is the only thing possible. The reasons that lead to a woman to decide to interrupt a pregnancy is never superficial. Working many years in the ASL of Ostia (Roman neighborhood overlooking the sea, among the largest and most populous in the Capital, ed), there do I prevent tumor of the second level, and I follow the women for abortions at every stage, from the decision to ' intervention.

We talk and talk about it, let's look together. Believe me: It is never a decision taken lightly, even by the girls.

You continue to do abortions, despite being president of an association that protects the health of women and specializes in sexology. Why do it? Why us sono pochi medici disposti a farlo?

Guardi che anche trenta anni fa era difficile trovare dei ginecologi che li facessero. Io sono stata assunta proprio per fare interruzioni di gravidanza . Fui presa con quel "compito" ma il primario con il quale lavoravo era bravo, capì che era impossibile lasciare dei giovani medici relegati in un angolo e per di più a praticare solo aborti. Sarebbe stato troppo duro per la nostra psiche; non credo che avrei proseguito a fare questo lavoro se avessi praticato interruzioni su interruzioni senza capirne la ragione, senza capire perchè le donne rinunciavano a diventare madri.

E oggi?

I do it because I still believe in the secular state.

How many practice?

about ten a week, were once many more. The number of abortions has dropped dramatically in three decades, this does not ever say, how often, we pretend not to know that up to 140 thousand meo voluntary terminations conducted each year in Italy, two thirds are Italian and foreign third.

Do you think the 194 is to "review"?

at this time. It 's a good law, because it protects the most vulnerable women: le più povere, le meno alfabetizzate, le giovanissime, sono loro a ricorrere maggiormente all'aborto.

Neanche dopo l'arrivo negli ospedali della Ru486, la pillola abortiva?

Chissà. La Ru486 potrebbe accorciare i tempi entro i quali è possibile abortire. E questa potrebbe essere una cosa buona per le donne, per sentire meno il peso morale e psicologico.

di Anna Rita Cillis, "Salute" di Repubblica, 31 gennaio 2008